Un texto de Pausanias puede ponernos en la pista de la divinidad representada (1). Al hablar de la estatua del río Erimanto en Psófide (Arcadia) una digresión en la que indica que todas las estatuas se hacen en piedra blanca,
excepto las del Nilo en las que se utiliza la de color negro, porque el río procede de Etiopía (Paus. 8, 24,12). El color del mármol de esta estatua, por tanto, puede relacionarla con el Nilo, aunque no aparezcan los atributos a él asociados, ni ningún elemento que rememore Egipto. La pérdida de la cabeza es un inconveniente adicional para la identifcación, como se ha indicado, pues ni siquiera quedan residuos de la barba en el pecho. No obstante, la representación del fresco pompeyano procedente del templo de Isis, en la que aparece el Nilo transportando a Ío puede ser puesta en relación con esta escultura, no sólo por el color del personaje, sino también por la desnudez del río dios (2). Esta hipótesis, sin embargo, no obliga a considerarlo como documento acreditativo de los cultos egipcios en la ciudad, aunque la abundancia de testimonios isíacos en Itálica es tal que podría haber formado parte de algún espacio decorativo relacionado con el culto.