C095. Catálogo. Baetica. Astigi - Écija (Sevilla). Escultura
Descripción
Pie izquierdo colosal de mármol blanco. Hallado en 1879 en el derribo de la casa de los Torres en la plaza del Toril de Málaga, donde D. Luis de Torres había alojado diversas antigüedades en el tránsito del siglo XVI al XVII, como la inscripción griega perdida, que se recoge entre las piezas fuera del catálogo, un miliario de Caracala y una inscripción árabe. El padre Martín de Roa da la noticia de que fue llevado de Écija a Málaga, por un miembro de la familia Torres, en el siglo XVII. A pesar de no ser un pie derecho, de no tener ningún elemento que oriente hacia Egipto y aunque no está sobremontado por el busto de Serapis, ha sido puesto en relación con esta deidad nilótica. Fecha: mediados del siglo II d.C.
Metadatos
Nº de inventario
C095
Título
C095. Catálogo. Baetica. Astigi - Écija (Sevilla). Escultura
Descripción de la pieza
Pie izquierdo colosal de mármol blanco. Hallado en 1879 en el derribo de la casa de los Torres en la plaza del Toril de Málaga, donde D. Luis de Torres había alojado diversas antigüedades en el tránsito del siglo XVI al XVII, como la inscripción griega perdida, que se recoge entre las piezas fuera del catálogo, un miliario de Caracala y una inscripción árabe. El padre Martín de Roa da la noticia de que fue llevado de Écija a Málaga, por un miembro de la familia Torres, en el siglo XVII. A pesar de no ser un pie derecho, de no tener ningún elemento que oriente hacia Egipto y aunque no está sobremontado por el busto de Serapis, ha sido puesto en relación con esta deidad nilótica. Fecha: mediados del siglo II d.C.
Tipo de pieza
Escultura
Dimensiones
Alto 39 cm, ancho 85 cm, fondo 50 cm.
Fecha
Siglo II d.C. - Siglo II d.C.
Provincia
Lugar de hallazgo (nombre latino)
Astigi
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Écija (Sevilla)
Lugar de conservación
Depositado en el
Museo de la Alcazaba de Málaga.
Museo de la Alcazaba de Málaga.
Corpus
Catálogo
Discusión
Es aceptable, como se indicó a propósito del pie de Conimbriga (C001), la propuesta de Le Glay (1), según la cual, el pie colosal sería la representación del
propio dios, objeto, pues, de culto en sí mismo. Incluso, es probable, como
sugiere Rodríguez Oliva, 2009-2010, que el pie estuviera sobremontado por
un busto de Serapis y que deba ser considerado como testimonio de su culto
en Astigi. El culto, así expresado estaría en relación con la fertilidad que el
dios proporciona al suelo mediante la aportación de agua, representada por
la crecida del Nilo en Egipto, o por la humedad necesaria en otras áreas. Por
tanto, el Serapis pediforme estaría más relacionado con la feracidad agrícola que con su faceta curativa, por más que la sanación de pies esté muy
presente en las expresiones de devoción. En este caso, el hecho de ser un pie
izquierdo y la ausencia de ornamentación egiptizante dificulta su identificación como pie serapeico. Puccio sostiene erróneamente que el pie
fue encontrado en Astigi; en realidad se encontró en Málaga,
aunque su procedencia original fuera Astigi, pues se trata
del pie reiteradamente editado como procedente de
Málaga y custodiado en el Museo de la Alcazaba.
Notas
(1) 1978, pp. 577-579.
Referencias bibliográficas
Martín de Roa, 1639, p. 161; Rodríguez de Berlanga, 1903, pp. 91-92, lám. XX; GyB, 1949, p. 414,
lám. 295; GyB, BRAH, 1956, pp. 350-351, lám. XIVa; GyB, ROER, nº 13 A, p. 138; Castiglione,
1971, nº 39, p. 42 (por error dice que es un pie derecho); Pereira, 1971; Santoro, 1983, 225-
237; Baena del Alcázar, 1984, nº 20, pp. 86-90, lám. 18; Rodríguez Oliva, 1987, nº 5, pp. 205-
209, láms. VII y VIII; Rodríguez Oliva, 2005, p. 105; Gozalbes, 2006, pp. 131-138; Beltrán Fortes,
2008, pp. 251-252; Rodríguez Oliva, 2009-2010, pp. 255-283; Puccio, MCV, 2010, p. 142.
Abreviaturas y bibliografía
P. Martín de Roa, Écija. Sus Santos, su antigüedad eclesiástica y seglar, Écija, 1639 (Écija, 2000-2001).
Rodríguez de Berlanga, Catálogo del Museo de los Excelentísimos Señores Marqueses de Casa-Loring, Málaga-Bruselas, 1903.
A. García y Bellido, Esculturas romanas de España y Portugal, Madrid, 1949.
A. García y Bellido, “El culto a Sárapis en la Península Ibérica”, BRAH, 139, 1956, 293-355.
GyB, ROER = A. García y Bellido, Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leyden, 1967.
L. Castiglione, “Zur Frage der Sarapis-Füße”, ZÄS,97, 1971, 30-43.
I. (Sousa) Pereira, “Um testemunho do culto de Serápis em Conímbriga?”, Actas do II Congresso Nacional de Arqueología, II, Coimbra, 1971, 361-364.
F. Santoro L’Hoir, “Three Sandalled Footlamps: their Apotropaic Potentiality in the Cult of Sarapis”, Arch. Anzeiger, 1983, 225-237.
L. Baena del Alcázar, Catálogo de las esculturas romanas del Museo de Málaga, Málaga, 1984.
P. Rodríguez Oliva, “Representaciones de pies en el arte antiguo de los territorios malacitanos”, Anejos de Baetica. Prehistoria y Arqueología, VII, Málaga, 1987, 189-209.
E. Gozalbes Cravioto, “El pie en mármol del Museo de Málaga y el padre Martín de Roa”, en F. Wulff Alonso, R. Chenoll Alfaro, I. Pérez López (eds.), La Tradición Clásica en Málaga (siglos XVI-XXI). III Congreso de Historia Antigua de Málaga, Málaga, 2006, 131-138.
J. Beltrán Fortes, “Cultos orientales en la Baetica romana. Del coleccionismo a la Arqueología”, en B. Palma Venetucci, Culti orientali tra scavo e collezionismo, Roma, 2008, 249-272.
P. Rodríguez Oliva, “Un pie esculturado del Museo Arqueológico de Málaga que se ha relacionado con el culto de Serapis”, Annali del Dipartimento di Storia. Università degli Studi di Roma “Tor Vergata”, 5-6, 2009-2010, 255-283.
L. Puccio, “Pieds et empreintes de pieds dans les cultes isiaques. Pour une meilleure compréhension des documents hispaniques”, MCV, 40.2, 2010, 137-155.
Bibliografía secundaria en discusión y notas:
M. Le Glay, “Un à Timgad, en Numidie”, en M.B. de Boer y A. Edridge (eds.), Hommages à Marteen J. Vermaseren. Récueil d’études offerts par les auteurs de la série EPROER à Marteen J. Vermaseren à l’occasion de son soixantième anniversaire le 7 Avril 1978 II, EPROER 68, Leyden, 1978, 573-589.
Rodríguez de Berlanga, Catálogo del Museo de los Excelentísimos Señores Marqueses de Casa-Loring, Málaga-Bruselas, 1903.
A. García y Bellido, Esculturas romanas de España y Portugal, Madrid, 1949.
A. García y Bellido, “El culto a Sárapis en la Península Ibérica”, BRAH, 139, 1956, 293-355.
GyB, ROER = A. García y Bellido, Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leyden, 1967.
L. Castiglione, “Zur Frage der Sarapis-Füße”, ZÄS,97, 1971, 30-43.
I. (Sousa) Pereira, “Um testemunho do culto de Serápis em Conímbriga?”, Actas do II Congresso Nacional de Arqueología, II, Coimbra, 1971, 361-364.
F. Santoro L’Hoir, “Three Sandalled Footlamps: their Apotropaic Potentiality in the Cult of Sarapis”, Arch. Anzeiger, 1983, 225-237.
L. Baena del Alcázar, Catálogo de las esculturas romanas del Museo de Málaga, Málaga, 1984.
P. Rodríguez Oliva, “Representaciones de pies en el arte antiguo de los territorios malacitanos”, Anejos de Baetica. Prehistoria y Arqueología, VII, Málaga, 1987, 189-209.
E. Gozalbes Cravioto, “El pie en mármol del Museo de Málaga y el padre Martín de Roa”, en F. Wulff Alonso, R. Chenoll Alfaro, I. Pérez López (eds.), La Tradición Clásica en Málaga (siglos XVI-XXI). III Congreso de Historia Antigua de Málaga, Málaga, 2006, 131-138.
J. Beltrán Fortes, “Cultos orientales en la Baetica romana. Del coleccionismo a la Arqueología”, en B. Palma Venetucci, Culti orientali tra scavo e collezionismo, Roma, 2008, 249-272.
P. Rodríguez Oliva, “Un pie esculturado del Museo Arqueológico de Málaga que se ha relacionado con el culto de Serapis”, Annali del Dipartimento di Storia. Università degli Studi di Roma “Tor Vergata”, 5-6, 2009-2010, 255-283.
L. Puccio, “Pieds et empreintes de pieds dans les cultes isiaques. Pour une meilleure compréhension des documents hispaniques”, MCV, 40.2, 2010, 137-155.
Bibliografía secundaria en discusión y notas:
M. Le Glay, “Un
Fecha de actualización
2018-03-01