C200. Catálogo. Baetica. Ilipa Magna - Alcalá del Río (Sevilla). Escultura
Descripción
Cabeza de mármol con representación de Isis. Fue hallada hacia 1880 en el sitio de “Casas Anchas” (aprox. a 200 m. de Alcalá del Río), en el contexto de un edificio que no se excavó y que fue identificado como un probable templo de Isis. Pertenecería a una estatua colosal de unos 2,5 m de altura. Está coronada con el basileion, del que se aprecia el arranque: el disco solar flanqueado por las dos plumas de avestruz y, a ambos lados, dos serpientes (uraeus). Presenta cabello ondulado con rizos simétricamente dispuestos sobre la frente, y un moño que recoge su cabello por detrás.
Metadatos
Nº de inventario
C200
Título
C200. Catálogo. Baetica. Ilipa Magna - Alcalá del Río (Sevilla). Escultura
Descripción de la pieza
Cabeza de mármol con representación de Isis. Fue hallada hacia 1880 en el sitio de “Casas Anchas” (aprox. a 200 m. de Alcalá del Río), en el contexto de un edificio que no se excavó y que fue identificado como un probable templo de Isis. Pertenecería a una estatua colosal de unos 2,5 m de altura. Está coronada con el basileion, del que se aprecia el arranque: el disco solar flanqueado por las dos plumas de avestruz y, a ambos lados, dos serpientes (uraeus). Presenta cabello ondulado con rizos simétricamente dispuestos sobre la frente, y un moño que recoge su cabello por detrás.
Tipo de pieza
Escultura
Dimensiones
Alto 51 cm.
Fecha
Siglo II d.C. - Siglo II d.C.
Provincia
Lugar de hallazgo (nombre latino)
Ilipa Magna
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Alcalá del Río (Sevilla)
Lugar de conservación
Museo Arqueológico de Sevilla, nº inv. REP00150-2.
Corpus
Catálogo
Discusión
García y Bellido propuso que la introducción del culto a Isis en esta localidad estaría propiciada por la previa presencia de Tanit, debido a la aparición de los cuernos de la luna en las acuñaciones del siglo I a.C. (1). En esta misma hipótesis insistió Mª. P. García-Bellido (1991, pp. 58-59). Sin embargo, los cuernos de la luna son independientes en ambas diosas. Tal vez sea más adecuada la idea de que el puerto fluvial (Str. III, 5, 9; CIL II, 1085) (2) estuviera en el origen de la devoción isíaca. En este sentido, García y Bellido supuso que la estatua debía representar a Isis en su advocación de Pelagia o Tyche, pues ambas devociones se relacionaban con el mundo de los marineros; pero se trata de una hipótesis demasiado especulativa. La cabeza corresponde sin duda a la estatua central del presunto iseo de la localidad y sería análoga a la que habría albergado el iseo de Itálica.
Referencias bibliográficas
GyB, 1949, nº 136, p. 134; GyB, ROER, nº 18, p. 115; Mora, 2007, p. 317-319; Beltrán Fortes, 2008, p. 258, fig. 6; Beltrán Fortes, 2010, p. 1140.
Abreviaturas y bibliografía
A. García y Bellido, Esculturas romanas de España y Portugal, Madrid, 1949.
GyB, ROER = A. García y Bellido, Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leyden, 1967.
G. Mora, “Testimonios de religión pagana en Ilipa Magna”, en E. Ferrer-A. Fernández-J. L. Escacena, A. Rodríguez (eds.), Ilipa Magna. De la Prehistoria a la época romana, Alcalá del Río, 2007, 317-319.
J. Beltrán Fortes, “Cultos orientales en la Baetica romana. Del coleccionismo a la Arqueología”, en B. Palma Venetucci, Culti orientali tra scavo e collezionismo, Roma, 2008, 249-272.
J. Beltrán Fortes – L. Mercado Hervás, “Pelagia en Hispalis (Sevilla)”, en C. Fornis, J. Gallego, P. López Barja, M. Valdés (eds.), Dialéctica histórica y compromiso social. Homenaje a Domingo Plácido, vol. 2, Zaragoza, 2010, 1129-1141.
Bibliografía secundaria en discusión y notas:
O. Rodríguez Gutiérrez, “Ilipa romana: la configuración de la ciudad a partir de los nuevos datos arqueológicos”, en E. Ferrer Albelda et alii (eds.), Ilipa antiqua. De la Prehistoria a la época Romana, Sevilla, 2007, 171-191.
GyB, ROER = A. García y Bellido, Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leyden, 1967.
G. Mora, “Testimonios de religión pagana en Ilipa Magna”, en E. Ferrer-A. Fernández-J. L. Escacena, A. Rodríguez (eds.), Ilipa Magna. De la Prehistoria a la época romana, Alcalá del Río, 2007, 317-319.
J. Beltrán Fortes, “Cultos orientales en la Baetica romana. Del coleccionismo a la Arqueología”, en B. Palma Venetucci, Culti orientali tra scavo e collezionismo, Roma, 2008, 249-272.
J. Beltrán Fortes – L. Mercado Hervás, “Pelagia en Hispalis (Sevilla)”, en C. Fornis, J. Gallego, P. López Barja, M. Valdés (eds.), Dialéctica histórica y compromiso social. Homenaje a Domingo Plácido, vol. 2, Zaragoza, 2010, 1129-1141.
Bibliografía secundaria en discusión y notas:
O. Rodríguez Gutiérrez, “Ilipa romana: la configuración de la ciudad a partir de los nuevos datos arqueológicos”, en E. Ferrer Albelda et alii (eds.), Ilipa antiqua. De la Prehistoria a la época Romana, Sevilla, 2007, 171-191.
Fecha de actualización
2018-07-23