C200. Catálogo. Baetica. Ilipa Magna - Alcalá del Río (Sevilla). Escultura
Descripción
Cabeza de mármol con representación de Isis. Fue hallada hacia 1880 en el sitio de “Casas Anchas” (aprox. a 200 m. de Alcalá del Río), en el contexto de un edificio que no se excavó y que fue identificado como un probable templo de Isis. Pertenecería a una estatua colosal de unos 2,5 m de altura. Está coronada con el basileion, del que se aprecia el arranque: el disco solar flanqueado por las dos plumas de avestruz y, a ambos lados, dos serpientes (uraeus). Presenta cabello ondulado con rizos simétricamente dispuestos sobre la frente, y un moño que recoge su cabello por detrás.
Metadatos
Nº de inventario
C200
Título
C200. Catálogo. Baetica. Ilipa Magna - Alcalá del Río (Sevilla). Escultura
Descripción de la pieza
Cabeza de mármol con representación de Isis. Fue hallada hacia 1880 en el sitio de “Casas Anchas” (aprox. a 200 m. de Alcalá del Río), en el contexto de un edificio que no se excavó y que fue identificado como un probable templo de Isis. Pertenecería a una estatua colosal de unos 2,5 m de altura. Está coronada con el basileion, del que se aprecia el arranque: el disco solar flanqueado por las dos plumas de avestruz y, a ambos lados, dos serpientes (uraeus). Presenta cabello ondulado con rizos simétricamente dispuestos sobre la frente, y un moño que recoge su cabello por detrás.
Tipo de pieza
Escultura
Dimensiones
Alto 51 cm.
Fecha
Siglo II d.C. - Siglo II d.C.
Provincia
Baetica
Lugar de hallazgo (nombre latino)
Ilipa Magna
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Alcalá del Río (Sevilla)
Lugar de conservación
Museo Arqueológico de Sevilla, nº inv. REP00150-2.
Corpus
Catálogo
Discusión
García y Bellido propuso que la introducción del culto a Isis en esta localidad estaría propiciada por la previa presencia de Tanit, debido a la aparición de los cuernos de la luna en las acuñaciones del siglo I a.C. (1). En esta misma hipótesis insistió Mª. P. García-Bellido (1991, pp. 58-59). Sin embargo, los cuernos de la luna son independientes en ambas diosas. Tal vez sea más adecuada la idea de que el puerto fluvial (Str. III, 5, 9; CIL II, 1085) (2) estuviera en el origen de la devoción isíaca. En este sentido, García y Bellido supuso que la estatua debía representar a Isis en su advocación de Pelagia o Tyche, pues ambas devociones se relacionaban con el mundo de los marineros; pero se trata de una hipótesis demasiado especulativa. La cabeza corresponde sin duda a la estatua central del presunto iseo de la localidad y sería análoga a la que habría albergado el iseo de Itálica.
Referencias bibliográficas
GyB, 1949, nº 136, p. 134; GyB, ROER, nº 18, p. 115; Mora, 2007, p. 317-319; Beltrán Fortes, 2008, p. 258, fig. 6; Beltrán Fortes, 2010, p. 1140.
Abreviaturas y bibliografía
A. García y Bellido, Esculturas romanas de España y Portugal, Madrid, 1949.
GyB, ROER = A. García y Bellido, Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leyden, 1967.
G. Mora, “Testimonios de religión pagana en Ilipa Magna”, en E. Ferrer-A. Fernández-J. L. Escacena, A. Rodríguez (eds.), Ilipa Magna. De la Prehistoria a la época romana, Alcalá del Río, 2007, 317-319.
J. Beltrán Fortes, “Cultos orientales en la Baetica romana. Del coleccionismo a la Arqueología”, en B. Palma Venetucci, Culti orientali tra scavo e collezionismo, Roma, 2008, 249-272.
J. Beltrán Fortes – L. Mercado Hervás, “Pelagia en Hispalis (Sevilla)”, en C. Fornis, J. Gallego, P. López Barja, M. Valdés (eds.), Dialéctica histórica y compromiso social. Homenaje a Domingo Plácido, vol. 2, Zaragoza, 2010, 1129-1141.
Bibliografía secundaria en discusión y notas:
O. Rodríguez Gutiérrez, “Ilipa romana: la configuración de la ciudad a partir de los nuevos datos arqueológicos”, en E. Ferrer Albelda et alii (eds.), Ilipa antiqua. De la Prehistoria a la época Romana, Sevilla, 2007, 171-191.
GyB, ROER = A. García y Bellido, Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leyden, 1967.
G. Mora, “Testimonios de religión pagana en Ilipa Magna”, en E. Ferrer-A. Fernández-J. L. Escacena, A. Rodríguez (eds.), Ilipa Magna. De la Prehistoria a la época romana, Alcalá del Río, 2007, 317-319.
J. Beltrán Fortes, “Cultos orientales en la Baetica romana. Del coleccionismo a la Arqueología”, en B. Palma Venetucci, Culti orientali tra scavo e collezionismo, Roma, 2008, 249-272.
J. Beltrán Fortes – L. Mercado Hervás, “Pelagia en Hispalis (Sevilla)”, en C. Fornis, J. Gallego, P. López Barja, M. Valdés (eds.), Dialéctica histórica y compromiso social. Homenaje a Domingo Plácido, vol. 2, Zaragoza, 2010, 1129-1141.
Bibliografía secundaria en discusión y notas:
O. Rodríguez Gutiérrez, “Ilipa romana: la configuración de la ciudad a partir de los nuevos datos arqueológicos”, en E. Ferrer Albelda et alii (eds.), Ilipa antiqua. De la Prehistoria a la época Romana, Sevilla, 2007, 171-191.
Fecha de actualización
2018-07-23