Que la presencia de Isis en esta localidad esté relacionada con una presunta preparación para su propagación por parte de Tanit es una interpretación forzada, producto de la aparición de los cuernos de la luna en las acuñaciones del siglo I a.C., que propuso García y Bellido (1), y en la que insiste Mª. P. García-Bellido (1991, pp. 58-59). Tal vez sea más adecuada la idea de que el puerto fluvial (Str. III, 5, 9; CIL II, 1085) (2) estuviera en el origen de la devoción isíaca, aunque la interpretación de esta estatua como Isis Pelagia por la existencia de un puerto fluvial es demasiado forzada. La cabeza es propia de una Fortuna que ha sido asociada a Isis por la voluntad de los investigadores; no hay razón convincente para considerarla testimonio de los cultos egipcios en la localidad.