Estatua de esfinge aparecida casualmente en los Altos de Santa Ana, un espacio con construcciones públicas y religiosas cuya advocación permanece sin identificar, entre las que se ha sugerido la existencia de un iseo. Se trata de un conjunto de época julio-claudia, cerca del cual se erigiría el foro provincial Flavio.

Fragmento de un aplique sobre un recipiente de terra sigillata con cabeza de Isis. Hallado en las excavaciones del templo romano de Córdoba en 1959 por García y Bellido. No hay relación entre este espacio arqueológico y el del documento anterior.

Terracota de una placa en la que se aprecia una cabeza atribuible a Isis por los atributos, aunque están en condiciones que lo hacen poco reconocible. Hallada en las excavaciones llevadas a cabo en el palacio de familia Herruzo, debajo de la cual parece haber habido una villa romana.

Fragmento de lucerna procedente de la necrópolis del Camino Viejo de Almodóvar. Sólo se conserva la figura de Anubis, pero debía estar representada la tríada con Isis y Harpócrates.

Se publica en el catálogo de la exposición sobre los Bronces Romanos en Hispania una pieza de atalaje de carro en la que sobre una alta peana se presenta un toro con cabeza erguida y las cuatro patas apoyadas sobre el suelo, en actitud de caminar. Es similar al de Padrón (C188) y al del MAN de procedencia desconocida (FC029), aunque en este caso no tiene la pata delantera alzada, pero pudiera tratarse de una representación de Apis. Coincide con los otros casos en la posición del rabo.

Placa de mármol con inscripción. Fue leída en el siglo XVIII por Ruano. Perdida. <br><br> <i>D(is) M(anibus) s(acrum) / Setuleia Isias / annor(um) XXX / pia in suis / hic s(ita) est s(it) t(ibi) t(erra) l(euis).</i><br><br> «Consagrado a los Dioses Manes. Setuleia Isias, de 30 años, piadosa en los suyos, yace aquí. Que la tierra te sea leve».

Fragmento de ara en mármol blanco con inscripción votiva en griego dedicada a diversos dioses orientales, con frontón triangular con motivo de palma, flanqueado por dos cornua de los que se conserva el derecho con representación de una roseta cuatripétala. El coronamiento presenta un balteus de ancho filete liso y focus circular entre dos pulvinos cilíndricos, los cuales albergan en su frente una flor muy esquemática. El frontón es un triángulo casi equilátero. La inscripción se desarrolla en el ábaco y el cuerpo central. La cara posterior del cuerpo central presenta grabado un crismón con las letras apocalípticas alfa y omega, debido a su reutilización en época paleocristiana o visigoda (siglo IV o V d.C.). La pieza apareció al derribar la pared exterior de la casa número 6 de la calle de Torrijos, en la cual había estado empotrada (1). [Θεοῖς] ἐπηχόοις / [σωτῆρσιν] εὐεργέταις. / [Κνρίῳ] Ἡλἰῳ μεγάλῳ Φρὴν. / . .⁵. . . Ἑλαγαβάλῳ καὶ Κὑπ[ρι-] / [δι εὐ]χάρι Ναζαία καὶ [ἡ δεῖνα] / [Κυρίᾳ Ἀ]θηυᾷ, Ἀλλἀθ Ν[· · 5 · ·] / [· · · · Βαιτο?]κείκᾳ καὶ Γε[ναίῳ? –] / [θεοῖς πατρῴοις ἐπη]κόοις θς’ [ἒτει ἀν-] / [έθηκαν εὐχῆς χά]ριν.