Estatuilla de Isis kourotrophos, descubierta en 1606 en el curso de unas obras en el Alcázar de Sevilla. Dice de ella Rodrigo Caro, en sus adiciones al libro de las Antigüedades de Sevilla: «Es esta estatua de cinco cuartas de alto, de piedra negra durísima; llámanle los anticuarios y artífices basaltes, o pedernal egipcio; represéntase en ella una mujer sentada con ropaje decente, de grave y hermoso rostro; tiene en su regazo un niño de poca edad, hermoso y risueño, cubierta la cabeza como con una capilla de fraile que le desciende por las espaldas, los brazos cruzados, el derecho sobre el izquierdo, y en él un azote: de la cintura abajo metido en una red, que le cubre todo, acabando todo el cuerpecito en punta a la manera que los matemáticos figuran el rombo. Tiene la estatua de esta mujer por ambos lados del asiento de arriba abajo y en la peana donde está sentada cavados muchos hieroglíficos y caracteres extraños, aves, culebras, flores, varios animales, círculos, figuras de cruz y del tau. En el pecho tiene un taladro como de un real sencillo, que le pasa a las espaldas, y parece que este ídolo estaba encajado o arrimado en algún nicho o pared, porque teniendo en toda la parte delantera excelente escultura, y de maestro muy aventajado, con admirable polimento, por las espaldas está la piedra bruta. Yo vi este ídolo muchas veces y lo vio toda Sevilla». La estatua fue solicitada por el Conde de Monterrey, que se la llevó a Madrid, de donde pasó a Italia «con sentimiento de los curiosos de Sevilla y con poco crédito de la curiosidad española», concluye Caro. Formó parte de la colección de P. Alonso O’Crouley (1) a fines del siglo XVIII.

<p>Estela funeraria de m&aacute;rmol blanco con tonos rojizos y dos grandes vetas verticales de color rojo, probablemente procedente de Almad&eacute;n de la Plata (Sevilla) hallada, con su contexto arqueol&oacute;gico, en el enterramiento n&ordm; 137 en el extremo occidental de la necr&oacute;polis meridional de <i>Hispalis</i>, en 2005, con motivo de las obras del metro, en la actual estaci&oacute;n del Prado de san Sebasti&aacute;n. Se trata de una sepultura de incineraci&oacute;n simple, en la que apareci&oacute; una jarra volcada con huesos calcinados y algunos restos de cer&aacute;mica, hierro y huesos de fauna; los restos humanos de la urna cineraria corresponden a una mujer de unos 20 a&ntilde;os. A 20 cm al este de la urna se hall&oacute; la estela rota en tres fragmentos, recolocados junto a la tumba y calzados con una piedra entre ellos; es probable que la estela estuviera originalmente clavada en la cabecera del <i>bustum</i>, y que con posterioridad, debido al deterioro, se colocara en su posici&oacute;n horizontal definitiva. Es una estela alta, cuya cara frontal es la &uacute;nica alisada. Se remata con un front&oacute;n triangular rodeado por una moldura sencilla y decorado con una roseta en el centro. La inscripci&oacute;n se distribuye en cuatro l&iacute;neas por debajo del front&oacute;n y ocupa s&oacute;lo la parte superior de la estela. Fecha: primera mitad del siglo II d.C.<br /> <br /> <i>D(is) M(anibus) s(acrum). / T(---?) Pelagia / an(norum) XXV / h(ic) s(ita) e(st) s(it) t(ibi) t(erra) l(euis).</i><br /> <br /> &laquo;Consagrado a los dioses Manes. T. Pelagia, de 25 a&ntilde;os, yace aqu&iacute;. Que la tierra te sea leve&raquo;.</p>

Lucerna con busto de Serapis-Helios mirando a la izquierda. Por detrás salen seis rayos solares. Dressel 27, Deneauve VIIIB, Loschcke VIII, Bussière DX5a. Su procedencia es desconocida. Fecha: mediados del siglo III d.C.