Altar de mármol blanco, de las canteras de Almadén de la Plata (Sevilla), con vetas rosáceas. Sólo se conserva aproximadamente el tercio inferior, que incluye cuatro líneas de texto. En el lateral izquierdo presenta tallada una cabeza de carnero, en el derecho una patera ansata. Encontrada en el mismo lugar y fecha que la anterior.
Altar de mármol blanco, de las canteras de Almadén de la Plata (Sevilla), con vetas rosáceas. Sólo se conserva aproximadamente el tercio inferior, que incluye cuatro líneas de texto. En el lateral izquierdo presenta tallada una cabeza de carnero, en el derecho una patera ansata. Encontrada en el mismo lugar y fecha que la anterior.
... / […] / Clodia [...] / adstante Ul[pio / Helia]/de sacerdote. Ar[am] / sacris suis d(ederunt) d(edicaverunt), Maximo et Urbano co(n)s(ulibus).
“... Clodia... ante la presencia del sacerdote Ulpius Helias. Entregaron y dedicaron el altar de su ritual sacro, durante el consulado de Máximo y Urbano”.
Lns. 1–3 Probablemente, el comienzo del texto sea idéntico al anterior, de modo que inmediatamente delante de Clodia, cuyo gentilicio se ha perdido, sería esperable th(a)lamas suscepit crionis. Por delante, estaría el nombre del dedicante precedido por taurobolium fecit. Las primeras líneas reproducirían la misma formulación, dedicada a la salud del emperador Alejandro Severo, dado que se realiza en el mismo año y con una estructura similar. La mayor diferencia es que este altar debió de ser más grande que el anterior, ya que este es 9 cm más ancho y tiene 2 cm más de fondo. Ln. 4 El sacerdote, como es lógico, es el mismo que en la anterior. Desde García y Bellido, todos los estudiosos han transcrito incorrectamente Ul[pio / Heliade], cuando las letras DE son claramente visibles en el inicio de la tercera línea.
Parece evidente que este altar conmemora un taurobolio realizado en similares circunstancias al anterior y que ambos procederían del metroon situado, en opinión de Beltrán (1992, pp. 184–185), muy cerca del foro colonial de Corduba.
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