Inscripción copiada en el siglo XVIII en la localidad de Albarellos, cerca de Monterrey, en las proximidades de Civitas Limicorum (Ginzo de Lima).
Iunoni / [Mat]ris / Deum / (A)emilia...
3.11.01. Copia de una inscripción de Monterrey.
Descripción
Metadatos
Código
3.11.01.
Título
3.11.01. Copia de una inscripción de Monterrey.
Descripción del testimonio
Inscripción copiada en el siglo XVIII en la localidad de Albarellos, cerca de Monterrey, en las proximidades de Civitas Limicorum (Ginzo de Lima).
Iunoni / [Mat]ris / Deum / (A)emilia / Flavina
“Al Juno de la Madre de los Dioses. Aemilia Flavina”.
Tipología
Inscripción en dibujo
Fecha
Ca. siglo II d.C.
Provincia
Tarraconense
Lugar de hallazgo (nombre latino)
Tameogriga
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Lugar de conservación
Desaparecida.
Corpus
Discusión
Ln. Iunoni desempeña aquí la función de destinatario, pero no como divinidad personalizada, sino como una suerte de genius femenino de la Mater Deum, como señala Fernández Ubiña. Mientras que el genius era el espíritu protector personal del pater familias en el mundo romano, la iuno lo era de la matrona (1). La invocación de la iuno de una diosa es excepcional, del mismo modo que lo es la invocación del genius de un dios fuera del contexto del culto imperial, en el que se rendía culto al Genius Augusti, esto es, al espíritu divino del emperador en activo. La secuencia onomástica de esta dedicación es, de hecho, única. No obstante, el hecho de que esté compuesta por el dativo Iunoni y el genitivo [Mat]ris Deum permite interpretarla en el sentido propuesto por Fernández Ubiña y, por tanto, descartar la idea de que revele un “sincretismo” entre Juno y la Madre de los Dioses, al contrario de lo que defiende la mayor parte de los autores (ej. Felício – Sousa, 2019, p. 140–141).
Notas
(1) Grether, 1946, p. 225, nota 12; Holland, 2012, p. 211.
Referencias bibliográficas
CIL II, 2521; GyB, ROER, nº 14, pp. 53–54; Lorenzo – Ors – Bouza, IRG IV, 1968, p. 70; Alvar, 1986, nº 19, p. 247; Bendala, 1986, nº 14, p. 391; Vermaseren, CCCA V, nº 193, p. 72; Alvar, 1993a, p. 42, nota 72; Fernández Ubiña, 1996, p. 413, nota 20; Rodríguez Colmenero, 1997, nº 56, pp. 88–89; HEp, 7, 1997, 525; Bayer, 2015, nº 8, pp. 37–38; Hernández Guerra, 2015, p. 170, nota 79; Alvar, 2016, p. 391, nota 72; Molina Torres, 2018, nº 176, p. 368; Freán, 2018, p. 461; Felício – Sousa, 2019, p. 140; HEpOL 8348; EDCS-05501888; TM 227869.
Abreviaturas y bibliografía
Epigraphik-Datenbank Clauss / Slaby (http://www.manfredclauss.de/es/).
Hispania Epigraphica, Madrid.
Hispania Epigraphica Online (http://eda-bea.es/).
Trismegistos (https://www.trismegistos.org/).
Alvar, J. ”Las mujeres y los misterios en Hispania”, en E. Garrido González (ed.), Actas de las V Jornadas de Investigación Interdisciplinaria: La mujer en el mundo antiguo, Madrid, 1986, pp. 245–257.
Alvar, J., Los cultos mistéricos en la Tarraconense”, en M. Mayer y J. Gómez Pallarés (eds.), Religio Deorum. Actas del Coloquio Internacional de Epigrafía (Culto y Sociedad en Occidente), 1988, Sabadell, 1993a, pp. 27–46.
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Rodríguez Colmenero, A., Aquae Flaviae: I. Fontes epigráficas da Gallaecia meridional interior, Chaves, 1997.
Vermaseren, M. J., Corpus Cultus Cybelae Attidisque, vol. V, EPROER 50, Leiden, 1986.
Bibliografía secundaria en discusión y notas
(1) Grether, G. “Livia and the Roman Imperial Cult”, The American Journal of Philology, 67, nº 3, 1946, pp. 222-252.
Holland, L. L., “Women and Roman Religion”, en Sh. L. James, Sh. Dillon (eds.), A Companion to Women in the Ancient World, Malden – Oxford – Wes Sussex, 2012, pp. 204–214.
Fecha de actualización
2022-07-26