3.11.01. Copia de una inscripción de Monterrey.

Descripción

Inscripción copiada en el siglo XVIII en la localidad de Albarellos, cerca de Monterrey, en las proximidades de Civitas Limicorum (Ginzo de Lima).

 

Iunoni / [Mat]ris / Deum / (A)emilia...

Metadatos

Código

3.11.01.

Título

3.11.01. Copia de una inscripción de Monterrey.

Descripción del testimonio

Inscripción copiada en el siglo XVIII en la localidad de Albarellos, cerca de Monterrey, en las proximidades de Civitas Limicorum (Ginzo de Lima).

 

Iunoni / [Mat]ris / Deum / (A)emilia / Flavina

 

       “Al Juno de la Madre de los Dioses. Aemilia Flavina”.

Tipología

Inscripción en dibujo

Fecha

Ca. siglo II d.C.

Provincia

Tarraconense

Lugar de hallazgo (nombre latino)

Tameogriga

Lugar de hallazgo (nombre actual)

Lugar de conservación

Desaparecida.

Corpus

Discusión

Ln. Iunoni desempeña aquí la función de destinatario, pero no como divinidad personalizada, sino como una suerte de genius femenino de la Mater Deum, como señala Fernández Ubiña. Mientras que el genius era el espíritu protector personal del pater familias en el mundo romano, la iuno lo era de la matrona (1). La invocación de la iuno de una diosa es excepcional, del mismo modo que lo es la invocación del genius de un dios fuera del contexto del culto imperial, en el que se rendía culto al Genius Augusti, esto es, al espíritu divino del emperador en activo. La secuencia onomástica de esta dedicación es, de hecho, única. No obstante, el hecho de que esté compuesta por el dativo Iunoni y el genitivo [Mat]ris Deum permite interpretarla en el sentido propuesto por Fernández Ubiña y, por tanto, descartar la idea de que revele un “sincretismo” entre Juno y la Madre de los Dioses, al contrario de lo que defiende la mayor parte de los autores (ej. Felício – Sousa, 2019, p. 140–141).

Notas

(1) Grether, 1946, p. 225, nota 12; Holland, 2012, p. 211.

Referencias bibliográficas

CIL II, 2521; GyB, ROER, nº 14, pp. 53–54; Lorenzo – Ors – Bouza, IRG  IV, 1968, p. 70; Alvar, 1986, nº 19, p. 247;   Bendala, 1986, nº 14, p. 391; Vermaseren, CCCA V, nº 193, p. 72; Alvar, 1993a, p. 42, nota 72; Fernández Ubiña, 1996, p. 413, nota 20; Rodríguez Colmenero, 1997, nº 56, pp. 88–89; HEp, 7, 1997, 525; Bayer, 2015, nº 8, pp. 37–38; Hernández Guerra, 2015, p. 170, nota 79; Alvar, 2016, p. 391, nota 72; Molina Torres, 2018, nº 176, p. 368; Freán, 2018, p. 461; Felício – Sousa, 2019, p. 140; HEpOL 8348; EDCS-05501888; TM 227869.

Abreviaturas y bibliografía

Epigraphik-Datenbank  Clauss / Slaby (http://www.manfredclauss.de/es/).

Hispania Epigraphica, Madrid.

Hispania Epigraphica Online (http://eda-bea.es/).

Trismegistos (https://www.trismegistos.org/).

Alvar, J. ”Las mujeres y los misterios en Hispania”, en E. Garrido González (ed.), Actas de las V Jornadas de Investigación Interdisciplinaria: La mujer en el mundo antiguo, Madrid, 1986, pp. 245257.

Alvar, J., Los cultos mistéricos en la Tarraconense”, en M. Mayer y J. Gómez Pallarés (eds.), Religio Deorum. Actas del Coloquio Internacional de Epigrafía (Culto y Sociedad en Occidente), 1988, Sabadell, 1993a, pp. 2746.

Alvar, J., “Las ciudades del poder en la innovación religiosa: introducción y difusión de los cultos iniciáticos en Hispania”, Revista de Historiografía, 25, 2016, pp. 385403.

Bayer, X. El culto a Cibeles y Attis en la Hispania romana: restos arqueológicos y epigráficos, trabajo de fin de máster, Universidad de Cantabria, 2015. 

Bendala, M., Die orientalischen Religionen Hispaniens in vorrömischer und römischer Zeit, ANRW, II, 18.1, 1986, 345408.

Felício, C. – Sousa, F., “Dois amuletos em osso de Mirobriga - evidências do culto de Magna Mater”, Ophiussa, 3, 2019, 133–143.

Fernández Ubiña, F. “Magna Mater, Cybele and Attis in Roman Spain”, en E. N. Lane (ed.), Cybele, Attis and related cults: essays in memory of M. J. Vermaseren, Leiden – Nueva York – Colonia, 1996, 405-433.

Freán, A., “Persistencia y evolución de la religiosidad y las mentalidades del noroeste peninsular desde la Edad del Hierro a la Tardoantigüedad”, tesis doctoral, Santiago de Compostela, 2018.

García y Bellido, A., Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leiden, 1967.

Hernández Guerra, L., “Una fórmula en uso: aram en la epigrafía votiva de Hispania, Hispania Antiqua, 39, 2015, pp. 161192.

Hübner, E., Corpus Inscriptionum Latinarum, vol. II, Inscriptiones Hispaniae Latinae, Berlin, 1869; vol. II supplementum, Berlin, 1892.

Lorenzo Fernández, J. d'Ors, A. Bouza Brey, F., Inscripciones romanas de Galicia. IV Provincia de Orense, Santiago, 1968.

Molina Torres, M.P., Las devociones femeninas en la Hispania romana, ARYS Anejos, vol. VIII. Madrid, 2018.

Rodríguez Colmenero, A., Aquae Flaviae: I. Fontes epigráficas da Gallaecia meridional interior, Chaves, 1997.

Vermaseren, M. J., Corpus Cultus Cybelae Attidisque, vol. V, EPROER 50, Leiden, 1986.

Bibliografía secundaria en discusión y notas

(1) Grether, G. “Livia and the Roman Imperial Cult”, The American Journal of Philology, 67, nº 3, 1946, pp. 222-252.

Holland, L. L., “Women and Roman Religion”, en Sh. L. James, Sh. Dillon (eds.), A Companion to Women in the Ancient World, Malden – Oxford – Wes Sussex, 2012, pp. 204–214.

Fecha de actualización

2022-07-26

Conjuntos de fichas