Candil de terracota, con base cuadrangular, cuerpo troncocónico y amplio cazo superior de borde denticulado, que lleva adosadas dos lucernas laterales. Presenta relieves decorativos con motivos vegetales y dos escenas figuradas en las caras anterior y posterior, de las cuales solo se conserva una parte de la primera. En ella se ve una cuadriga tirada por cuatro leones sobre la que va montada una figura sentada, desfilando ante un grupo de personajes. Su identificación con la diosa...
3.16.01. Candil de terracota de Camós.
Descripción
Código
Título
Descripción del testimonio
Candil de terracota, con base cuadrangular, cuerpo troncocónico y amplio cazo superior de borde denticulado, que lleva adosadas dos lucernas laterales. Presenta relieves decorativos con motivos vegetales y dos escenas figuradas en las caras anterior y posterior, de las cuales solo se conserva una parte de la primera. En ella se ve una cuadriga tirada por cuatro leones sobre la que va montada una figura sentada, desfilando ante un grupo de personajes. Su identificación con la diosa Cibeles queda asegurada por la existencia de un ejemplar idéntico, probablemente salido del mismo molde, procedente de Sabratha, en Africa Proconsularis (Vermaseren, CCCA, nº 59, p. 24). Este ejemplar conserva la escena completa, repetida en la cara posterior, pero ha perdido las lucernas laterales. La escena presenta a Cibeles sentada en un trono sobre un carro tirado por cuatro leones guiados por un personaje en atuendo oriental, en el que se ha reconocido a Atis, y entre ambos una tercera figura, quizá Fortuna, con una cornucopia en su mano izquierda y con su mano derecha extendida hacia Cibeles. Esta lámpara fue hallada en la despensa de la villa romana de Vilauba.
Tipología
Fecha
Provincia
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Lugar de conservación
Corpus
Discusión
Es difícil establecer la función ritual de la lámpara. La elección de la representación del carro de Mater Magna, tirado por cuatro leones, no es casual; especialmente por el hecho de que la pieza parece importada del norte de África. Si su función estaba relacionada con la iluminación de la despensa o con los rituales desarrollados en el larario contiguo es imposible de determinar. Pero lo que parece constatada es la devoción de los habitantes de la villa a la Madre de los dioses, sin que los datos nos permitan ahondar en las peculiaridades de esa devoción.
Notas
(1) Por la tipología de las lucernas adosadas se puede establecer una horquilla demasiado amplia, desde finales del siglo I d.C. al III. Sin embargo, la cronología de la casa se sitúa entre el 175 y el 210. Cf. Castanyer – Tremoleda – Roure, 1991, p. 174.
Referencias bibliográficas
Castanyer – Tremoleda – Roure, 1991, pp. 172-174, figs. 13.3 y 16; Ruiz de Arbulo, 1996, pp. 121–123, fig. 6; Castanyer – Tremoleda, 2007, p. 44; Pérez Ruiz, 2011, p. 291 y p. 299, nota 61 y fig. 15.
Abreviaturas y bibliografía
Castanyer P. – Tremoleda J., Vilauba. Descobrim una vil·la romana, Figueres, 2007.
Castanyer P. – Tremoleda J. – Roure A., “Un conjunt ceràmic de finals del segle III d.C. a Vilauba (Camós, Pla de l'Estany)”, Cypsela, 8, 1991, 157-191.
Pérez Ruiz, M., “Aproximación a al cultural material asociada al culto doméstico en el mundo romano”, Espacio, tiempo y forma, Serie I, Nueva época. Prehistoria y Arqueología, 4, 2011, 285-308.
Ruiz de Arbulo, J., “Altares domésticos y ritos orientales. Las árulas con lucernas adosadas”, Cypsela, 11, 1996, 117–124.
Bibliografía secundaria en discusión y notas
(1) Castanyer P. – Tremoleda J. – Roure A., “Un conjunt ceràmic de finals del segle III d.C. a Vilauba (Camós, Pla de l'Estany)”, Cypsela, 8, 1991, 157-191.