Estatua de Atis tristis (tipo A) en mármol de Carrara. Apareció en la villa romana que se comenzó a excavar en 1926, conocida como Villa Fortunatus (1). La talla no es refinada. Atis sostiene su mentón con la mano derecha, mientras que la izquierda cruza el vientre; asimismo la pierna izquierda cruza sobre la derecha. El tratamiento de los ojos y los pliegues se adecuan a la estética tetrárquica.
3.24.01. Estatua de Atis de la Villa de Fortunatus.
Descripción
Metadatos
Código
3.24.01.
Título
3.24.01. Estatua de Atis de la Villa de Fortunatus.
Descripción del testimonio
Estatua de Atis tristis (tipo A) en mármol de Carrara. Apareció en la villa romana que se comenzó a excavar en 1926, conocida como Villa Fortunatus (1). La talla no es refinada. Atis sostiene su mentón con la mano derecha, mientras que la izquierda cruza el vientre; asimismo la pierna izquierda cruza sobre la derecha. El tratamiento de los ojos y los pliegues se adecuan a la estética tetrárquica.
Tipología
Escultura/Relieve
Formato
Dimensiones: 75 x 20,50 x 17,50 cm.
Fecha
inicios del siglo III d.C.
Provincia
Tarraconense
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Fraga (Huesca)
Lugar de conservación
Museo de Huesca, nº inv. 08188.
Corpus
Catálogo
Discusión
Vidal Álvarez señala que se trata de una pieza importada, manufacturada en los talleres de Roma en época constantiniana. Puede haber servido como trapezóforo, para sostener una mesa. En consecuencia, al igual que los ejemplares de Arva (2.08.01), la villa de El Ruedo (21.16.01) y Lucena (2.14.01), quizás no deba ser considerado como una imagen de Atis, sino como la representación de un bárbaro, de acuerdo con los gustos de los propietarios de las villas. No existe ninguna razón para sustentar la idea de Fernández Galiano de que la villa de Fortunatus sería un edificio que albergara una comunidad de seguidores de los dioses frigios.
Notas
(1) El nombre del propietario aparece a ambos lados de un crismón, lo que ha conducido a considerar a Fortunatus como cristiano. Por ello, la denominación común de “villa Fortunatus” debe ser definitivamente corregida por “villa de Fortunatus”.
Referencias bibliográficas
Galiay, 1941, lám. 8; Serra i Ràfols, 1943, p. 26 y lám. XVII; GyB, ROER, p. 59; Vermaseren, CCCA V, nº 206, p. 76; Fernández-Galiano, 1992a, p.21; Fernández Ubiña, 1996, p. 431, nota 74; Paz Peralta, 1997, pp. 184–185 y 216; Paz Peralta, 2001a, pp. 76–79; Vidal Álvarez, 2005, pp. 11 y 13, nota 28; Bayer, 2015, nº 52, p. 90.
Abreviaturas y bibliografía
Bayer, X. El culto a Cibeles y Attis en la Hispania romana: restos arqueológicos y epigráficos, trabajo de fin de máster, Universidad de Cantabria, 2015.
Fernández-Galiano, D., Las villas hispano-romanas, Madrid, 1992a.
Fernández Ubiña, F. “Magna Mater, Cybele and Attis in Roman Spain”, en E. N. Lane (ed.), Cybele, Attis and related cults: essays in memory of M. J. Vermaseren, Leiden – Nueva York – Colonia, 1996, pp. 405–433.
Galiay, J., “Una casa de la Gallica flavia”, en J. Martínez Santa-Olalla (ed.), Corona de estudios que la sociedad española de antropología, etnografía e historia dedica a sus mártires, Madrid, 1941.
García y Bellido, A., Les religions orientales dans l'Espagne Romaine, EPROER 5, Leiden, 1967.
Paz Peralta, J.A., “La antigüedad tardía”, Caesaraugusta, 72, nº 2, 1997, pp. 171–274.
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Vermaseren, M.J., Corpus Cultus Cybelae Attidisque, vol. V, EPROER 50, Leiden, 1986.
Vidal Álvarez, S., La escultura hispánica figurada de la Antigüedad Tardía (siglos IV-VII), Corpus Signorum Imperii Romani: España, vol. II, Murcia, 2005.
Fotografía
Fernando Alvira Lizano (CER.ES).
Fecha de actualización
2022/10/17