Las figurillas son claramente femeninas y su similitud con otras aparecidas en otras regiones peninsulares, recogidas en el trabajo de referencia (Heras – Bustamante – Aranda, 2012), es enorme, por lo que no procedemos a la mención pormenorizada de cada ejemplar. Baste decir que su conexión iconográfica con Cibeles es nula y si se han interpretado en esa dirección, es porque se han hallado en un espacio que arbitrariamente se ha querido identificar como lugar de celebración de taurobolia. Descartada esa función para el edificio, la identificación de las figurillas con Cibeles es inconsistente, de modo que las restantes figurillas similares dispersas por el territorio peninsular no son necesariamente testimonio del culto a Mater Magna.