Ara de mármol blanco fragmentada por el lado izquierdo, con frontón triangular con motivo de palma, flanqueado por dos cornua de los que se conserva el derecho con representación de una roseta cuatripétala; el coronamiento presenta un focus circular. El ara está grabada con una inscripción votiva en lengua griega, hoy muy fragmentaria. La cara posterior del cuerpo central...
FC2.01.01. Ara con palma en el frontón triangular.
Descripción
Metadatos
Código
FC2.01.01.
Título
FC2.01.01. Ara con palma en el frontón triangular.
Descripción del testimonio
Ara de mármol blanco fragmentada por el lado izquierdo, con frontón triangular con motivo de palma, flanqueado por dos cornua de los que se conserva el derecho con representación de una roseta cuatripétala; el coronamiento presenta un focus circular. El ara está grabada con una inscripción votiva en lengua griega, hoy muy fragmentaria. La cara posterior del cuerpo central presenta inciso un crismón con las letras alfa y omega, lo que atestigua la reutilización del altar en el siglo IV o V d.C. Fue hallada casualmente al derribar la pared exterior de la casa número 6 de la calle de Torrijos, en la cual había estado empotrada.
[Θεοῖς] ἐπηχόοις / [σωτῆρσιν] εὐεργέταις. / [Κνρίῳ] Ἡλἰῳ μεγάλῳ Φρὴν . / . .⁵. . . Ἑλαγαβάλῳ καὶ Κὑπ[ρι-] / [δι εὐ]χάρι Ναζαία καὶ [ἡ δεῖνα] / [Κυρίᾳ Ἀ]θηυᾷ, Ἀλλἀθ Ν[· · 5 · ·] / [· · · · Βαιτο?]κείκᾳ καὶ Γε[ναίῳ? –] / [θεοῖς πατρῴοις ἐπη]κόοις θς’ [ἒτει ἀν-] / [έθηκαν εὐχῆς χά]ριν.
Tipología
Altar con inscripción
Formato
Dimensiones: 44,50 x 25,40 x 27 cm.
Fecha
218-222 d.C.
Provincia
Baetica
Lugar de hallazgo (nombre latino)
Corduba, Colonia Patricia Corduba
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Córdoba
Lugar de conservación
Museo Arqueológico y Enológico de Córdoba, nº inv. DO000034/1.
Corpus
Fuera de catálogo
Discusión
Se trata de un altar dedicado, quizás por una colectividad, a dioses próximo-orientales, como Phren, Elagabal, Kypris (Afrodita?), Nazaia o Allath. La inscripción está muy fragmentada, por lo que las variantes de lectura son abundantes. En la ln. 4 hay hoy consenso en leer al final Kyp[ría], pero Milik propuso Kyp[ê], para continuar con la ln.5 [pê Sa?], de modo que se leería el nombre de Cibeles. Sin embargo, no parece que haya espacio para esta restitución. Cf. de Hoz, 2014, p. 395. El argumento de Icks para aceptar la lectura Kypria está relacionado con el contexto religioso de Heliogábalo.
Referencias bibliográficas
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Abreviaturas y bibliografía
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Colecciones en Red, Red Digital de Colecciones de Museos de España (http://ceres.mcu.es/pages/SimpleSearch?index=true).
Hispania Antiqua Epigraphica.
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Fecha de actualización
2022/10/23