Ara anepigráfica de arenisca, supuestamente de carácter taurobólico. Del conjunto de las llamadas “aras taurobólicas” de la zona navarro-zaragozana, esta es la única que presenta, además de la característica cabeza de bóvido y una pareja de signos astrales entre los cuernos, una escena figurada. Esta muestra a dos personas, una de ellas portando una especie de elemento cerámico globular y la otra, de la que no se aprecia la cabeza, delante de una tabula en la que hay un cuchillo. Asimismo, en el flanco derecho y en sentido vertical, aparece una especie de hacha de doble filo o, tal vez, un mazo. La escena parece representar los preparativos previos al sacrificio del toro, pero no existe...
FC3.27.01. Ara anepigráfica supuestamente taurobólica de Sos del Rey Católico.
Descripción
Metadatos
Código
FC3.27.01.
Título
FC3.27.01. Ara anepigráfica supuestamente taurobólica de Sos del Rey Católico.
Descripción del testimonio
Ara anepigráfica de arenisca, supuestamente de carácter taurobólico. Del conjunto de las llamadas “aras taurobólicas” de la zona navarro-zaragozana, esta es la única que presenta, además de la característica cabeza de bóvido y una pareja de signos astrales entre los cuernos, una escena figurada. Esta muestra a dos personas, una de ellas portando una especie de elemento cerámico globular y la otra, de la que no se aprecia la cabeza, delante de una tabula en la que hay un cuchillo. Asimismo, en el flanco derecho y en sentido vertical, aparece una especie de hacha de doble filo o, tal vez, un mazo. La escena parece representar los preparativos previos al sacrificio del toro, pero no existe elemento alguno que permita relacionarla con el culto metróaco (1).
Tipología
Escultura/Relieve
Formato
Dimensiones: 47 x 30 x 43 cm.
Fecha
siglos III-IV d.C.
Provincia
Tarraconense
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Lugar de conservación
Museo de Navarra, Pamplona, inv. AF 199.
Corpus
Discusión
Nada permite relacionar este documento con el taurobolio ni, por tanto, con el culto de Mater Magna, como se expone en el comentario de las piezas semejantes FC3.23.02–03.
Notas
(1) Tal relación es defendida por Marco Simón, 1997, p. 307, quien compara este ara con un altar taurobólico de Périgueux, decorado con un relieve que alude al sacrificio del toro y en el que aparece el busto de Atis: Vermaseren, CCCA V, nº 420, pp. 146–147. En contra, Alvar, 2001a, p. 200; Vidal Álvarez, 2005, p. 18.
Referencias bibliográficas
Uranga, 1926; Ladrero, 1927, pp. 30–33; García y Bellido, 1949, nº 389, p. 384, lám. 275; Uranga, 1966, p. 223; Blázquez, 1975, p. 66, n° 15; Marco, 1978, p. 45, lám. 35; Castillo-Gómez-Mauleón, 1981, nº 81, pp. 104-105, lám. LXXXI; Vermaseren, CCCA V, nº 211, p. 77; Alvar, 1993a, p. 40 y nota 61; Fernández Ubiña, 1996, p. 417; Canto, 1997b, p. 35, fig. 4; Marco, 1997, pp. 297, 299, fig. 1, pp. 303–304, 306–307 y 312–313; Paz Peralta, 1997, p. 186; Loro – Olivares, 2004, p. 102; Mezquíriz, 2004, p. 248; Vidal Álvarez, 2005, no. A8, pp. 17–19; Blázquez, 2007–2008, p. 142; Marco, 2010, pp. 89–90, fig. 12; Bayer, 2015, nº 53, p. 90.
Abreviaturas y bibliografía
Alvar, J., “Los cultos mistéricos en la Tarraconense”, en M. Mayer y J. Gómez Pallarés (eds.), Religio Deorum. Actas del Coloquio Internacional de Epigrafía (Culto y Sociedad en Occidente), 1988, Sabadell, 1993a, pp. 27–46.
Bayer, X. El culto a Cibeles y Attis en la Hispania romana: restos arqueológicos y epigráficos, trabajo de fin de máster, Universidad de Cantabria, 2015.
Blázquez, J.M., Diccionario de las Religiones Prerromanas de Hispania, Madrid, 1975.
Blázquez, J.M., “Los vascones en las fuentes literarias de la Antigüedad y en la historiografía actual”, Trabajos de arqueología navarra, 20, 2007–2008, pp. 103–150.
Canto, A., “La tierra del toro. Ensayo de identificación de ciudades vasconas”, Archivo español de arqueología, 70, nº 175–176, 1997b, pp. 31–70.
Castillo, C. – Gómez-Pantoja, J. – Mauleón, M.D., Inscripciones Romanas del Museo de Navarra, Pamplona, 1981.
Fernández Ubiña, F. “Magna Mater, Cybele and Attis in Roman Spain”, en E. N. Lane (ed.), Cybele, Attis and related cults: essays in memory of M. J. Vermaseren, Leiden – Nueva York – Colonia, 1996, pp. 405–433.
García y Bellido, A., Esculturas romanas de España y Portugal, Madrid, 1949.
Ladrero, E., “El culto al toro en la antigua Iberia”, Boletín del Museo Provincial de Bellas Artes de Zaragoza, 13, 1927, pp. 30–33.
Loro, A.J. – Olivares, J.C., “Imagen y simbolismo del toro en la Hispania céltica”, Revista de Estudios Taurinos, 18, 2004, pp. 81–141.
Marco, F., Las estelas decoradas de los conventos caesaraugustano y cluniense, Zaragoza, 1978.
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Marco, F., “Hommes et images: rapports entre la Gaule et la Tarraconensis entre le s. II avant J.-C. et le s. IV après J.C.”, en Ll. Pons Pujol (ed.), Hispania et Gallia: dos provincias del Occidente romano, Barcelona, 2010, pp. 79–92.
Mezquíriz, M.A., “El taurobolio de la Villa de las Musas (Arellano-Navarra)”, Trabajos de arqueología navarra, 17, 2004, pp. 247–252.
Paz Peralta, J.A., “La antigüedad tardía”, Caesaraugusta, 72, nº 2, 1997, pp. 171–274.
Uranga, J.E., “Vestigios del culto al toro en Sos”, Boletín de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de Navarra, 18, 1926, pp. 415–421.
Uranga, J.E., “El culto al toro en Navarra y Aragón”, en J. Maluquer (coord.), IV Symposion de Prehistoria Peninsular (Pamplona). Problemas de la Prehistoria y de la Etnología vascas, Pamplona, 1966, pp. 223–231.
Vermaseren, M.J., Corpus Cultus Cybelae Attidisque, vol. V, EPROER 50, Leiden, 1986.
Vidal Álvarez, S., La escultura hispánica figurada de la Antigüedad Tardía (siglos IV-VII), Corpus Signorum Imperii Romani: España, vol. II, Murcia, 2005.
Bibliografía secundaria en discusión y notas
(1) Alvar, J., Los Misterios. Religiones "orientales" en el Imperio Romano, Barcelona, Crítica, 2001a.
Marco, F., “¿Taurobolios vasconios? La vitalidad pagana en la Tarraconense durante la segunda mitad del siglo IV”, Gerión, 15, 1997, pp. 297–319.
Vidal Álvarez, S., La escultura hispánica figurada de la Antigüedad Tardía (siglos IV-VII), Corpus Signorum Imperii Romani: España, vol. II, Murcia, 2005.
Fecha de actualización
2022/10/25