Bloque de arenisca con representación esquemática de la cabeza de un toro en relieve, similar a la anterior pero realizada en el interior de un medallón. A su derecha se conserva el inicio de otra imagen, también insertada en otro medallón rebajado en la piedra, aunque se desconoce su tema. La pieza es ampliamente considerada un “ara taurobólica”. Sin embargo, presenta marcas de anclaje en su superficie que invitan a identificarla como un pedestal.
FC3.30.02. Pieza "taurobólica" semejante a la anterior.
Descripción
Metadatos
Código
FC3.30.02.
Título
FC3.30.02. Pieza "taurobólica" semejante a la anterior.
Descripción del testimonio
Bloque de arenisca con representación esquemática de la cabeza de un toro en relieve, similar a la anterior pero realizada en el interior de un medallón. A su derecha se conserva el inicio de otra imagen, también insertada en otro medallón rebajado en la piedra, aunque se desconoce su tema. La pieza es ampliamente considerada un “ara taurobólica”. Sin embargo, presenta marcas de anclaje en su superficie que invitan a identificarla como un pedestal.
Tipología
Altar
Formato
Dimensiones: 44,5 x 58 x 34,5 cm.
Fecha
siglos III-IV d.C.
Provincia
Tarraconense
Lugar de conservación
Museo de Zaragoza, nº inv. 84.15.2.
Corpus
Fuera de catálogo
Discusión
Nada permite relacionar este documento con el taurobolio ni, por tanto, con el culto de Mater Magna, como se expone en el comentario de las piezas semejantes FC3.23.02–03.
Subrayando la presencia de marcas de anclaje en la superficie de ambos bloques, Andreu y Jordán sugieren que estos habrían servido como pedestales de pequeñas estatuas de toros, de bronce u otro metal, una función que también atribuyen a una de las supuestas aras de Sos del Rey Católico (FC3.27.03). Estas estatuas tendrían posiblemente una función cultual, no siendo improbable su identificación con exvotos anepígrafos consagrados a una deidad. No obstante, dichos autores no se aventuran a relacionarlos con una divinidad en concreto, sino que se limitan a señalar las hipótesis ya existentes a este respecto: un culto al toro de carácter indígena, un culto Júpiter o a Cibeles. A pesar de esto, no dudan en designar estas piezas como “taurobolios”.
Referencias bibliográficas
Galiay, 1949, pp. 21–22; Canto, 1997b, p. 34, fig. 3, nº 5; Marco Simón, 1997, pp. 297, 303–304 y 312–313; Andreu – Jordán, 2003–2004, pp. 439–440, fig. 9; Vidal Álvarez, 2005, no. A8, pp. 17–19; Paz Peralta – Ortiz Palomar, 2008, pp. 16–23, fig. 6; Jordán, 2011, nº 24, p. 309, fig. 29.
Abreviaturas y bibliografía
Andreu, J. – Jordán, Á., “Epigrafía, ordenación del territorio y poblamiento en territorio de Vascones: Los Bañales (Uncastillo, Zaragoza)”, Espacio, tiempo y forma. Serie I, Prehistoria y Arqueología, 16–17, 2003–2004, pp. 419–461.
Canto, A., “La tierra del toro. Ensayo de identificación de ciudades vasconas”, Archivo español de arqueología, 70, nº 175–176, 1997b, pp. 31–70.
Galiay, J., Segunda campaña del plan nacional en Los Bañales (Zaragoza), Madrid, 1949.
Jordán, A.A., “Inscripciones, monumentos anepígrafos, dudosos, sellos y grafitos procedentes del "municipium ignotum" de Los Bañales de Uncastillo”, Caesaraugusta, 82, 2011 (La ciudad romana de los Bañales (Uncastillo, Zaragoza): entre la historia, la arqueología y la historiografía), pp. 289–336.
Marco, F., “¿Taurobolios vasconios? La vitalidad pagana en la Tarraconense durante la segunda mitad del siglo IV”, Gerión, 15, 1997, pp. 297–319.
Paz Peralta, J.A. – Ortiz Palomar, E., “La magia del toro en la cultura mediterránea y en el Aragón antiguo”, en J. Colás – R. Centellas (coords.), Toros y toreros en Aragón. Catálogo de la exposición organizada con motivo del I Congreso Nacional La Fiesta de los Toros y el Gobierno Local (Régimen Jurídico) : Palacio de Sástago, 18 de abril al 18 de mayo de 2008, Zaragoza, 2008, pp. 15–49.
Vidal Álvarez, S., La escultura hispánica figurada de la Antigüedad Tardía (siglos IV-VII), Corpus Signorum Imperii Romani: España, vol. II, Murcia, 2005.
Fecha de actualización
2022/10/25