GyB (ROER, p. 40) cita 1909 el año de la publicación del trabajo de Romero de Torres, pero es en realidad el volumen de 1911. Romero de Torres no lo reconoce como Mitra; el primero que lo identifica así es García y Bellido, quien no tiene inconveniente en publicar esta pieza en la misma obra (ROER, p. 62, nº 21), casi con idéntico enunciado, remitiendo correctamente al artículo de Romero de Torres de 1911, aunque lo identifica aquí como Atis, sin señalar que es la misma pieza que había catalogado como Mitra 22 páginas antes. Romero Mayorga (2016, pp. 224-231) señala las similitudes de esta imagen con otras cabezas de Mitra y concluye (p. 230) que es Mitra-Sol porque sus rasgos no son tan estilizados como los de Atis y porque este suele tener una expresión sombría. Sin embargo, se podrían aducir muchas representaciones de Atis similares a esta, como puede comprobarse en el LIMC (nos 339-367), de entre todas ellas destacaría la del cuenco de plata de Hildesheim (Fig. FC2.10.01.01) en el Museo de Berlín (nº inv. 3779.4; LIMC, nº 345), por ser en la que Atis presenta una cabellera leonina, aunque no tanto como la que tiene la de Montilla. La más obvia confusión entre Atis y Mitra es el Atis tauróctono es la que se produce en cinco terracotas de Panticapea (Vermaseren, CIMRM, I, nos 11-13), al sur de Rusia, quizá como una particularidad local (Fig. FC2.10.01.02)8. Creo, no obstante, que es definitivo para la identificación con Atis el colgante con la bulla, ajeno a la iconografía mitraica. Está, en cambio, presente en representaciones de Atis (Fig. FC2.10.01.03), como la del Museo de la Civilisation gallo-romaine de Lyon (LIMCR, nº 361). Por lo demás, aunque se supuso que se trataba de un atalaje de carro, no parece haber tenido esa función, por lo que el vástago posterior hubo de servir para sujetarlo, pero no necesariamente con una finalidad funcional añadida.