1.01.02.11. Estatua masculina mitraica con león
Ficha
Código
Título
Descripción del testimonio
Figura viril de mármol blanco. Hallada en el Cerro de San Albín en 1913. La imagen representa un joven desnudo, de pie, que apoya su cuerpo sobre la pierna derecha; la izquierda está ligeramente flexionada. La cabeza está suavemente inclinada hacia la derecha. El rostro está enmarcado por una corta melena recogida sobre la cabeza en forma de corona. Las ondulaciones sobre la cabeza y entorno al rostro le dan un aspecto leonino o ígneo. Los ojos tienen las pupilas marcadas junto al párpado superior, lo que le confiere una mirada lejana. Una clámide recogida sobre su hombro derecho cubre parcialmente el cuello y la espalda. El brazo derecho está perdido, pero el antebrazo cae hacia la cadera y el codo parece indicar que el brazo estaría ligeramente dirigido hacia adelante y hacia arriba. El izquierdo está perdido desde el arranque; sin embargo, señala García y Bellido (ROER, nº 11) que se conserva una parte del antebrazo y de la mano izquierda que sostenía la antorcha. Entre los materiales del MNARM, en efecto, está esa pieza que quizá corresponda a la estatua, aunque no está corroborado (Fig. 1.01.02.11b; Cacciotti, 2008, p. 174). La pierna derecha está apoyada en el tronco de un árbol al que aparece adosada una figura de animal mal conservada, pero que parece acertado considerarlo un pequeño león sentado.
Tipología
Formato
Fecha
Provincia
Lugar de hallazgo (nombre latino)
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Lugar de conservación
Corpus
Conjuntos documentales
Discusión
Mélida (1914, p. 452) lo consideró uno de los dadóforos; sin embargo, Paris (1914c) propuso identificarlo con el propio Mitra, en lo que fue seguido por un Vermaseren dubitativo. García y Bellido retoma la idea de que con la mano izquierda sostendría la antorcha, por lo que asumen que se trata de uno de los dadóforos. Si es correcta la información proporcionada por García y Bellido, tal vez estemos ante un Cautes, como en Rusicade y Poetovio (Cacciotti 2008, 172), en relación con Heliodromo, el sexto grado iniciático y no con el grado leo, como supuso Bendala (1982, p. 100, seguido por Francisco, 1989, p. 42). Por su parte, Romero Mayorga propone que sea un “Sol-Helios regente del grado Heliodromus” (2016, p. 413). Esta figura no parece formar pareja con el Cautópates (1.01.02.07) más arriba descrito porque los gemelos al formar pareja visten de la misma manera y porque el tamaño es significativamente diferente, unos 30 cm, lo que hace imposible que formaran conjunto. Seguramente hemos de concluir que si ambos son dadóforos estamos ante dos piezas de dos parejas distintas. Como se aprecia en la foto (Fig. 1.01.02.11a) no iba tocado con gorro frigio, lo que hubiera ayudado a su identificación.
Referencias bibliográficas
Macías Liáñez, 1913, p. 195; Mélida, 1914, nº 10, p. 452, lám. VI; Paris, 1914b, pp. 292-296; Paris, 1914c, nº 5, p. 5, fig. 3; Mélida, 1925, nº 1087; GyB, 1948, nº 4, pp. 331-332, fig. 10; GyB, EREP, 1949, nº 122, pp. 122-123, lám. 96; Vermaseren, CIMRM, I, nº 775, pp. 272-273; GyB, ROER, nº 11, p. 31, lám. IV; Bendala, 1982, pp. 100; Bendala, 1986, nº 10, pp. 396-397; Francisco, 1989, nº 6, pp. 41- 43; Nogales, 1997b, nº 206, p. 404; Linner, 1998, pp. 42-44, láms. XIII-XV; Cacciotti, 2008, p. 172; Cacciotti, 2011, p. 959, Fig. 5b (detalle de la cabeza); Romero Mayorga, 2016, pp. 395-414, fig. 203. CER.ES, nº CE00651.
Abreviaturas y bibliografía
GyB, EREP. Garcia y Bellido, A., Esculturas romanas de España y Portugal. Madrid, 1949.
GyB, ROER. Garcia y Bellido, A., Les religions orientales dans l’Espagne Romaine, EPROER 5, Leiden, 1967.
Vermaseren, CIMRM.Vermaseren, M.J., Corpus inscriptionum et monumentorum religionis Mithriacae, 2 vols., den Haag, 1956-1960.
Bendala Galán, M., “Reflexiones sobre la iconografía mitraica de Mérida”, Homenaje a Sáenz de Buruaga, Badajoz, 1982, 99- 108.
Bendala Galán, M., “Die orientalischen Religionen Hispaniens in vorrömischer und römischer Zeit”, ANRW, II, 18.1, 1986, 345-408.
Cacciotti, B., “Culti orientali in Spagna: alcune osservazioni iconografiche”, en J.M. Noguera y E. Conde (eds.), Escultura Romana en Hispania V, Murcia, 2008, 163-186.
Cacciotti, B., “Riflessi della metrópoli nella diffusione dei culti misterici nella Hispania Romana”, en T. Nogales - I. Rodá (eds.), Roma y las provincias: modelo y difusión, Roma, 2011, 951-962.
Francisco Casado, M.A., El culto a Mithra en Hispania: Catálogo de monumentos esculpidos e inscripciones, Granada, 1989.
García y Bellido, A., “El culto a Mithras en la Península Ibérica”, BRAH, 122, 1948, 283-349.
Linner, N., Skulpturenausstattung eines Mithräums in Mérida: Katalogund Interpretation, Wissenschaftliche Hausarbeit zur Erlangung des Magister Artium an der Ludwig-Maximilians-Universität München, 1998 (inédito).
Macías Liáñez, M., Mérida Monumental y Artística. Bosquejo para su estudio, Mérida, 1913 (2ª ed. 1919).
Mélida, J.R., “Cultos emeritenses de Serapis y Mithras”, BRAH, 64, 1914, 439-456.
Mélida, J.R., Catálogo Monumental de España. Provincia de Badajoz (1907- 1910), 3 vols., Madrid, 1925-1926.
Nogales, T., “Statua di Chronos-Mithras”, in E. La Rocca, S. Ensoli, J. Arce (eds.), Hispania Romana. Da terra di conquista a provincia dell’Impero, Roma, 1997b, 404.
Paris, P., “Promenades Archéologiques: Mérida”, Bulletin Hispanique, 16.3, 1914b, 292-296.
Paris, P., “Restes du culte de Mithra en Espagne. Le Mithraeum de Merida”, Revue Archéologique, 24, 1914c, II, 1-32.
Romero Mayorga, C., Iconografía mitraica de Hispania, Tesis doctoral inédita, Madrid, 2016. Acceso abierto en https:// eprints.ucm.es/39395
Fecha de actualización
- Conjuntos de fichas
- Mitra
