1.01.02.13. Pequeña estatuilla de Venus.

Ficha

Código

1.01.02.13

Título

1.01.02.13. Pequeña estatuilla de Venus.

Descripción del testimonio

Estatua de pequeño tamaño de mujer desnuda, muy mutilada. Se conserva el torso y las piernas hasta la altura de las rodillas. Le falta la cabeza, los brazos y la mitad inferior de las piernas. Quedan restos del cabello que cae suelto sobre los hombros. El pubis no está cubierto. Es posible que el escultor haya escogido el momento en el que la diosa se ciñe al pecho la faja (fascia), por lo que se aprecia la mano, sin antebrazo, sujetándola. La talla es de buena calidad y parece seguir modelos alejandrinos, en los que las escenas de tocador son habituales. En la pierna izquierda quedan restos de un soporte o figura adicional. El mármol presenta marcas de fuego. Aparecida en el Cerro de San Albín. 

Tipología

Escultura/Relieve

Formato

Altura: 36 cm.

Fecha

Siglo II d.C.

Provincia

Lusitania

Lugar de hallazgo (nombre latino)

Emerita, Colonia Emerita Augusta

Lugar de hallazgo (nombre actual)

Lugar de conservación

MNARM, nº inv. CE00680.

Corpus

Conjuntos documentales

Cerro de San Albín, Emerita Augusta (Mérida, Badajoz)

Discusión

La falta de atributos y su descontextualización no permiten atribuirle una adscripción mitraica necesariamente. Podría haberla tenido, ya que, como he adelantado en la pieza anterior, Venus es el planeta vinculado al grado nymphus y está documentada en algún mitreo, como en Sidón, Ostia o Roma (Vermaseren, CIMRM, I, nº 86, 320B, 442, 488). Romero Mayorga acepta la pertenencia de las dos Venus al repertorio iconográfico del mitreo e incluso aventura que las divinidades femeninas serían ofrendas de mujeres, como si los hombres veneraran dioses y las mujeres diosas, una dicotomía insostenible en el politeísmo clásico (1). Esta razón puede verse reforzada por el conjunto de restos mitraicos junto al que apareció, pero cabría la posibilidad de que procediera de algún otro santuario por lo que se debe mantener la cautela acerca de su significado religioso.

Al margen de estas Venus, cuya vinculación con el mitreo es dudosa, hay otras estatuas procedentes del Cerro que no guardan relación ni con el mitraísmo, ni con los cultos isíacos, por lo que cabe suponer que quizá fueran traídas al menos de un tercer santuario, lo que reaviva la idea de una posible responsabilidad de los cristianos en la necesidad de crear ese escondrijo (2). La pieza que se describe a continuación contribuye al fortalecimiento de esa hipótesis dado el grado de destrucción que presenta.

 

Notas

(1) La defensa de que las mujeres podían participar en el culto se basa en textos tardíos bien analizados por Gordon (1994, pp. 459-474), por lo que no vamos a ahondar en esa vía. La epigrafía es contundente: no hay una sola mujer que dedique una inscripción votiva, ni aparecen tampoco en los listados de mitraístas. Insistir en lo contrario es intentar suavizar una exclusión radical de la mujer en un culto reservado para varones.

(2)  Cf. Alvar, 2014, pp. 377-382.

Referencias bibliográficas

Mélida, 1914, nº 14, p. 455, lám. IX; Paris, 1914c, nº 15, pp. 14 ss., fig. 11; Mélida,1925, nº 1091; Lantier, 1918, nº 3, lám. III, 3; GyB, 1948, nº 11, pp. 432-343, fig. 17; GyB, EREP, nº 145, pp. 141-142, Lám. 110; Vermaseren, CIMRM, I, nº 785, p. 275; Linner, 1998, pp. 77-78, lám. XLIV; Cacciotti, 2008, p. 175, lám. 14; Romero Mayorga, 2016, pp. 466-467, fig. 258. CER.ES, nº CE00680

Abreviaturas y bibliografía

CER.ES. Catálogo Colectivo de la Red Digital de Colecciones de Museos de España. Colecciones en red. España. http://ceres.mcu.es/Main

GyB, EREP. Garcia y Bellido, A., Esculturas romanas de España y Portugal. Madrid, 1949.

Vermaseren, CIMRM.Vermaseren, M.J., Corpus inscriptionum et monumentorum religionis Mithriacae, 2 vols., den Haag, 1956-1960.

Cacciotti, B., “Culti orientali in Spagna: alcune osservazioni iconografiche”, en J.M. Noguera y E. Conde (eds.), Escultura Romana en Hispania V, Murcia, 2008, 163-186.

García y Bellido, A., “El culto a Mithras en la Península Ibérica”, BRAH, 122, 1948, 283-349.

Lantier, R. Inventaire des monuments sculptés pre-chrétiens de la P. Ibérique. Première partie. Lusitanie, Conventus Emeritensis, Bordeaux, 1918.

Linner, N., Skulpturenausstattung eines Mithräums in Mérida: Katalogund Interpretation, Wissenschaftliche Hausarbeit zur Erlangung des Magister Artium an der Ludwig-Maximilians-Universität München, 1998 (inédito).

Mélida, J.R., “Cultos emeritenses de Serapis y Mithras”, BRAH, 64, 1914, 439-456.

Mélida, J.R., Catálogo Monumental de España. Provincia de Badajoz (1907- 1910), 3 vols., Madrid, 1925-1926.

Paris, P., “Restes du culte de Mithra en Espagne. Le Mithraeum de Merida”, Revue Archéologique, 24, 1914c, II, 1-32.

Romero Mayorga, C., Iconografía mitraica de Hispania, Tesis doctoral inédita, Madrid, 2016. Acceso abierto en https:// eprints.ucm.es/39395

Bibliografía secundaria en discusión y notas

Alvar, J., “Les chrétiens et les cultes à mystères dans les provinces hispaniques. Question de responsabilité et apport de l’archéologie”, en M.-F. Baslez (dir.), Chrétiens persécuteurs. Destructions, exclusions, violences religieuses au IVe siècle, Paris, 2014, 361-394.

Gordon, R.L., “Viewing Mithraic Art: The Altar from Burginatium (Kalkar), Germania Inferior”, ARYS, 1, 1988, 227-258.

Fecha de actualización

2020-09-05

Conjuntos de fichas

1.01.02.13. Estatuilla de Venus. Archivo Fotográfico MNARM.