Relieve sobre sarcófago de mármol blanco. Se trata del llamado Sarcófago de las Estaciones, hallado en 1846 entre los restos del conjunto basilical paleocristiano de Ampurias. En el lado izquierdo de su parte delantera aparecen cuatro niños que simbolizan las estaciones. El primero de ellos, en la esquina izquierda, ha sido identificado con Atis; sin embargo, es la representación del invierno. Calza botas y viste anaxyrides y una túnica que deja el vientre al descubierto. Las dos manos de la figura se han perdido.
FC3.01.01. Relieve del "Sarcófago de las Estaciones".
Descripción
Metadatos
Código
FC3.01.01.
Título
FC3.01.01. Relieve del "Sarcófago de las Estaciones".
Descripción del testimonio
Relieve sobre sarcófago de mármol blanco. Se trata del llamado Sarcófago de las Estaciones, hallado en 1846 entre los restos del conjunto basilical paleocristiano de Ampurias. En el lado izquierdo de su parte delantera aparecen cuatro niños que simbolizan las estaciones. El primero de ellos, en la esquina izquierda, ha sido identificado con Atis; sin embargo, es la representación del invierno. Calza botas y viste anaxyrides y una túnica que deja el vientre al descubierto. Las dos manos de la figura se han perdido.
Tipología
Escultura/Relieve
Fecha
siglo IV d.C.
Provincia
Tarraconense
Lugar de hallazgo (nombre latino)
Emporiae
Lugar de hallazgo (nombre actual)
Ampurias (Gerona)
Lugar de conservación
Museo de Arqueología de Cataluña. Girona.
Corpus
Fuera de catálogo
Discusión
El sarcófago apareció en ambiente paleocristiano, pero su iconografía es claramente anterior. Ello ha generado un debate sobre su adscripción religiosa. Creemos que no hay problema en asumir que el sarcófago, probablemente de importación, se fabricó en un ambiente politeísta, pero que pudo haber sido utilizado como depósito de un difunto cristiano. Por lo que respecta a su vinculación con Atis, la figura en cuestión no parece representar al pastor frigio. Cubre su cabeza con la túnica al modo de Hiems (Invierno). De hecho, en el contexto de la escena no tiene sentido su interpretación como Atis, pues claramente forma parte de la secuencia de las cuatro estaciones. En consecuencia, debe ser descartada como expresión de culto atideo.
Referencias bibliográficas
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Abreviaturas y bibliografía
Battle, P., “Arte paleocristiano: escultura”, Ars Hispaniae, II, Madrid, 1947.
Bayer, X. El culto a Cibeles y Attis en la Hispania romana: restos arqueológicos y epigráficos, trabajo de fin de máster, Universidad de Cantabria, 2015.
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Wilpert, J., I sarcofagi christiani antichi, Roma, 1929–1936.
Fotografía
Museo de Arqueología de Cataluña.
Fecha de actualización
2022/10/25